怀远文学:宋文武《山阴道上(七)兰亭小憩》

香奁阁主 · 8月5日 · 2020年 · · ·

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怀远文学:宋文武《山阴道上(七)兰亭小憩》插图(1)

为了能够准备得更加充分去兰亭一游,我特意在宋梅桥旁的王羲之故居的巷子里徜徉,真真切切地感受了一番。 然后,出发去兰亭。

关于王羲之笔下的兰亭所在地,也一直存在着争议。 但我更愿意相信“会稽佳山水”的山阴,定是历史上著名的兰亭。

那是公元三百五十三年的古历三月初三,暮春之初,天朗气清,惠风和畅,会稽内史王羲之邀约了当时名士一行四十余人,在兰亭相聚。 相传,春秋时期,越王勾践曾在此植兰。 兰为花中君子,又是勾践所植,兰亭自然就具有了浓郁的文化气息。 文人雅聚,文人雅事,一不小心走进了史册,供后人景仰。 当时,这些名流在此修禊,祓除不祥,消灾祈福,流觞曲水,饮酒赋诗,这便有了兰亭之诗。 王羲之酒意正酣,手执鼠须笔,在蚕茧纸上尽情挥毫,兴之所至,《兰亭集序》一气呵成,被后人称为“天下第一行书”,实在壮美!

兰亭是书法爱好者心目中的圣地。 我等俗人不知书法为何物,对已经被红卫兵砸断残毁的“兰亭”碑不感兴趣,更不想去触摸伤痕; 我们也无法领会喜欢大白鹅的王羲之是如何通过鹅颈伸展参悟出运笔之势的; 鹅池里的那群鹅,在我们眼里不过是一道美食的原材料。

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但是,我们想感受一下什么叫流觞曲水,它是否相当于后世的击鼓传花。

当我们来到“流觞曲水”处时,一群身着汉服的孩子在组织者的引导下,流觞曲水,一觞一咏,煞有介事,沉醉其中。 只不过是背诵古诗,而非即兴创作。 这应该是一些教育机构所为,组织者不让我们靠近,更不允许游客拍照,搞得像是非常高大上的样子,还美其名曰“传承国学”。 其实,这不过是不会受到处罚的变相补课。 很多时候,在很多人的观念里,认为身着汉服唐装,触碰琴棋书画,就是传承国学,就紧紧抓住了传统文化的精髓。

张艺谋编剧并执导的电影《英雄》中,赵国的那位教书先生面对秦国大军威临城下,密如雨纷的飞矢箭阵,铿锵地告诉弟子们: “今天,你们将学到赵国文字的精义! ”老先生处事不乱,临危不惧,这是何等的淡定潇洒! 赵人前仆后继,一直没有放弃抗争,“赵国文字的精义”并不在字本身,而在于字所承载的文化与精神。 不屈的赵人赢得了强敌对手的尊重。

同样,传统文化的精髓也并不在那身汉服唐装上,而存于皮囊下包裹着的高贵灵魂。

它体现在大禹的风餐露宿不辞劳苦上,它体现在王羲之的文人雅趣宽广胸襟上,它体现在陆游的一心为国至死不渝上,它体现在唐琬的一片痴心为情而终上。 秋瑾虽出身荣耀,却不贪图相夫教子做贵妇的安逸生活,而是以侠客自居,仗义高呼; 徐锡麟没有迷恋恩铭的点滴恩惠甘作走狗,而是能够以天下大义为重刺杀恩铭,志在推翻封建王朝的腐朽统治; 身着旧式长衫的蔡元培,却有着坚定的革新思想、革命意志; 同样也是一袭长衫的鲁迅,甘愿以笔为枪,向封建腐朽猛烈进攻; ……这些才是中华国学的要义、这些才是传统文化的精髓!

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当霸占了“曲水流觞”景点的那些人终于撤去,我得以进入围着栅栏的曲水之次,想要通过想象感受一下古之文人的闲情雅趣。 正在沉思之间,几个中年妇女早已带领一群孩子捷足先入,脱掉鞋子踏进了深未及膝的流水中嬉戏,嘴角和脸上现出并不满意的神情,似乎在抱怨只是在这里趟个水,洗个脚,太对不起那张门票了,这里要是能够尽情漂流该有多好。 我几次想上前去劝阻,但我最后还是劝住了我自己,不要自讨没趣甚至自取其辱。

南朝宋的刘义庆在《世说新语・言语》中说: “山阴道上行,如在镜中游。 ”王羲之很喜欢这话。 如今,我也来山阴道上行走,自觉确实收获不小。

多年的期盼,在这两天里得以实现,就要告别离开,心中总有不舍。 也许以后不会再有机会来到绍兴,不能在山阴道上游览。

今夜,就让我借一杯黄酒,为绍兴而醉,为绍兴历史上那么多可敬的人而醉。

再见,绍兴; 再见,山阴!

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